郭臺銘講創業家需要具備的三種精神:1)創業家要有狼性,遇到困難,把創業放第一位,專注自己的核心競爭力;2)能夠找到能夠協助自己成功的資源;3)瞭解市場的趨勢,產品定位和市場定位清楚,做事會事半功倍。
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以下內容來自郭董在創新工場2016年度峯會上的演講和現場提問

首先,我們要恭喜創新工場華南總部在深圳的正式開幕,創新工場從北京把一部分的力量南遷到深圳,是正確的選擇。我們覺得深圳一直是創新的一個基地,這麼多年以來,大家都擠在北京,沒有到深圳來,其實深圳的陽光,深圳周邊的環境,它離香港也非常近,最主要深圳有很多過去的傳統制造業。像我們1988年在這裏的時候,就有大量的製造業,這些製造業都要轉型。

其實我之前一個半月都在全世界跑,我到捷克去,捷克有很多創新,全世界都在談創新這個名字,每個地方都有創新,都有智能城市,沒有一個地方不在講這兩個字。可是我覺得在中國,尤其是在我們大陸的年輕人,在政府的號召之下,對創新更爲積極。所以創新工場今天利用這個機會在深圳辦華南總部,我覺得有它的理由。深圳有很多大的企業,像騰訊,是在這邊走出來的,還有華爲,當然我們富士康在這裏一直扮演的是實體制造、硬件製造的角色,已經28年了。其實最早一代iPhone、iPad跟Kindle都是在這裏誕生的,這裏還有很多我們的硬件製造人才。


我們過去一直在和企業合作,不只是創新工場,我們跟杭州阿里也搞了一個小鎮,也做了一些創新硬件思維的東西,包括也跟美國創新企業在做這些新產品的開發,從創意、構思到樣品的製作。我們其實現在也在跟我們很多創業夥伴在提早介入,我們跟美國,日本,歐洲都有合作。
在北京、深圳,我們已經有了一些經驗,很多創業家大家一開始的時候都堅持它的核心競爭力,可是走了一陣子以後,它自己的核心因爲需要花很多時間去把這個產品做出來,因此沒有辦法用它的專業或者核心去找到專業的夥伴,所以創新工場,像李開復老師給了很多專業的建議,幫大家找到專業的資源,然後大家一同協作把產品開發出來,我覺得很好。

過去創新工場比較偏向在互聯網應用技術,在軟件上面。最近,不單是在大陸,甚至於在美國都一樣,現在開始走軟硬在整合,虛實在結合(的道路)。其實創新這個東西,你要怎麼說,因爲成功是沒有法則的,創業就是一個叢林,進入叢林以後看到哪有路就往哪鑽,看到哪有水就往裏跳,所以你說創業要具備什麼條件纔會成功?我覺得創業成功最重要的條件就是人。

我最近看到香港一個創業家,24歲,他正好跟我一樣,也姓郭,英文名字也叫Terry。今年中秋節的前一天,當時預報要刮颱風,我跟國外一個朋友談到他,朋友對他很有興趣,希望跟他談一些生意。我就早上起來打電話給他,我說你要不要過來,然後他馬上就飛過去了。我已經投這家公司了,但不是很多。那我最近也在出一些題目考驗他,因爲預報有颱風,所以我回來的班機在走之前沒確定要不要定。我當時想的是,第二天是中秋節,如果趕不上飛機,沒法飛回來過中秋,那我對他的投資就考慮考慮。電話是我祕書打給他的,還不是我親自打的,讓我沒想到的是,他中午就飛來臺灣了,我說你談完就可以走了。他當時還找了用戶來體驗,是在東歐一個很大連鎖公司的總裁。他說:“我出門的時候就叫我祕書定了四個航班,有兩班是今天晚上,有兩班是明天早上和中午,我只要趕回去吃個晚餐就可以了。”我覺得這個人最起碼第一次考驗我就給他通過了,我覺得他的產品,可能不是完美的,還有很多要修改的地方,但是我覺得24歲的這個人,他有創業家的精神。

創業家的精神有一個就是要有狼性,遇到困難,作爲創業家,一定要把創業放在第一位,你的決策都要以創業爲重要考量,就是說,這個事情對你所創的事業是否有幫助。因爲你要顧慮的事情有時候太多,所以要做一個創業家,必須要犧牲你自己的時間,把事業排在第一,那你的很多東西就必須往後排。

我創業42年,到現在面臨第三次創業。我們要收購日本的公司,這是一個非常有挑戰的任務,要把2萬多個日本同事融合在一起是個非常艱鉅的工程,但是日本有它的工匠精神,所以我們能夠來推動這個事情。每一次創業讓我們覺得,面臨的是挑戰,面臨的是困難。所以,我講要有創業精神,你必須要把你所有的精力放在你的核心競爭力,放在你核心的事業,一年360天,一天24小時,你腦子就是想着說我必須要把這件事做成功。再好的題目也有失敗者,再不好的題目也有成功者,關鍵是精神,尤其是剛開始創業的時候,一定要把自己的精神武裝起來,把自己很多不必要的應酬儘量拋諸腦後。第一是要有創業精神,要專注自己的核心競爭力。第二,你要能夠找到協助你成功的一些資源。

今天我講第二個重點,各位在尋找資源的時候,有開復老師的指導,開復老師在網路、軟件、新創企業應該怎麼管理高科技人才,他很有經驗,高科技人才是非常難管理的,每個人都有每個人的想法,每個人都有不同的意見。那麼我認爲錢現在對全世界創業者來講都不是難的事情,現在全世界有太多的錢,需要的是用很多的錢來追逐少數好的題目。問題就是錢太多了,所以現在是拿錢找題目,而不是題目找錢,拿錢並不難,問題是拿錢以後怎麼把你的產品開發出來,能夠上市,我覺得是非常重要的。
我在一個月前,去舊金山,美國的創業教父請我吃早餐,聊了一下,他拿50萬美金給Facebook,後來拿回去了50億美金。他跟他的夥伴去年來看了我們,他說最近錢太多,題目太少,大多數的錢追逐少數的題目。我說你現在在做什麼,他說我今年想要度假,休息一段,等這個風潮過了再說。你看我們每個人都有自己不同的看法,但是我們並不因爲這樣子就放棄對題目的過濾。

我們在美國也投資了一些,從一開始的700多家過濾到16家。對於篩選中最後剩下的少數,尤其是在我們的製造大本營的深圳,我們就把主要的經營,包括檢測實驗室,跟創新工場作一個深度掛鉤,讓你們專心開發你的產品或者專心配合你做軟硬整合,幫你把你的時間成本降到最低,做最新的一流產品,這是我今天強調的第二個觀點:就是說創新產業裏面的很多資源需要去張羅,需要去取得。我覺得創業者要花時間調整你公司內部,那些跟你一起創業的夥伴,因爲這些創業夥伴是需要你來帶領的,所以你要花更多時間去經營。而對於資源,我們跟開復老師,跟創新工場來協助你,在開發過程中能夠縮短摸索期。做一個樣品很容易,生產的時候,要經過很多次試驗,更需要經驗累積,尤其互聯網的創業家都把硬件看得太簡單。VR(虛擬現實)跟AR(增強現實)我們就發覺到非常大的開發空間,所以我們自己也在開發,也在內部進行創業。我們把心理醫生、眼科醫生的資源通通都叫出來。因爲開發這些東西需要大量資源投入,那麼資源管理就非常重要,所以其他事情就讓創新工場,讓富士康協助創新工場挑選好的項目,讓你開發成一流的硬件。

第三點我要強調,就是說你一定要了解市場的趨勢。因爲現在信息時代的傳遞非常快,你做什麼東西別人也都會做,我常常一個題目在北京看到,在杭州看到,在深圳看到,在臺灣看到,在日本看到,甚至在美國,在歐洲也看到,都類似,所以當我們看了很多的時候,當然會對於一些創意給一些建議,但最重要的其實是你要對市場很瞭解,對你產品的市場有一個定位。一旦你定位是賣給美國或是隻賣給中國,產品定位和市場定位清楚了,我覺得你將來做起事來會事半功倍。

我覺得創業是靠你的精神,靠你對資源的掌握,靠你對時間的判斷,靠你對市場的判斷。憑什麼你可以做得比別人好,這些都是一個創業家必須具備的基本條件。

***提問環節:***

李開復:最近有好幾個案子都是創新工場投資了之後,富士康看到我們的報告也願意在下一輪進入,一方面也是因爲郭董說的,人工智能越來越近,那麼在人工智能、智能硬件方面你怎麼看創新工場的方向,未來還有什麼合作的前景。

郭臺銘:我們選擇開復老師跟我們一起開發,還有好多的新產品跟我們一起開發,是因爲他有非常好的訊息回饋管道,他了解很多用戶需要什麼,比如這個放在智能家庭的IOT(物聯網)的語音辨識系統,現在非常火。

現在的大方向一定是軟件跟硬件結合,實的跟虛的、內容跟實體要開始結合,這個趨勢大概是對的,我們看所有的互聯網公司,尤其是AR(增強現實)跟VR(虛擬現實),這更是未來的趨勢。我們跟創新工場一定會合作,因爲你們來到深圳,深圳又是我們的大本營,這裏我們有很多有二三十年(經驗)的工程師。我相信這個資源你在美國(是)找不到的,我們很快可以給你所需要的硬件資源,很快的做樣品、做測試。這一點我們願意經過開復老師的過濾,不然我們的資源也是有限的,我們要把資源壓在比較容易成功的企業上,我們協助他做大。現在很多創業者說賣給大公司,像我也是從很小一直做到現在,做了42年,所以你們是一個創業家。有幾種創業家,一種是開了一家,賣給別人再去開一家,還有的可以把公司開得很大,我認爲我們的目的是支持你最起碼不要把公司賣掉,能夠上市以後值很多錢,能夠讓這個公司繼續成長,我想看各位你自己的意願跟興趣,在深圳我們(會拿出)更多的資源來支持你,這一點是我們很願意做的事情。

陶寧:剛纔您也提到了,大家會認爲富士康是傳統的生產公司,我們在想傳統公司爲什麼還活着那麼好,那我們應該怎麼理解所謂的傳統富士康,您的未來要往哪發展。當然(我們都知道)您有大量的專利、大量的工程師,所以我想聽聽,尤其是我們這些到了深圳所謂傳統行業聚集的地方怎麼能夠跟上時代
郭臺銘:傳統跟創新,大家不能把它看成是相對立的兩方。其實傳統與創新,創新必須要維持傳統,我們講大數據,我們累積有幾百萬不管做手機,做平板,甚至做各種機器人的大數據,我們看到我們很容易達到一個硬件(標準)的時候,我們這個大數據就可以告訴你,做這個尺寸應該工差怎麼標,工差是一個精密的東西。比如說我們今天做一個攝影機,我們最近在開發下一代的8K,在日本開發,這也是軟件的虛實結合,這裏的光學鏡頭的一個研磨就需要大量傳統的機制。我最近跟佳能也在聊天,我說你在做什麼,他說我現在在做人眼睛看不到的照相技術,所以他們有非常傳統的製造技藝,它可以照出40公里外人臉上的黑點,它可以照癌,不會讓他感到很痛,而且可以清晰的把癌細胞照出來,所以我說並不是傳統就沒有創新。

我們公司在做很多的傳統工藝,不管在模具、各種製造上面,我們都用很多人工智慧(人工智能),(研究)怎麼樣可以快速生產,所以我認爲傳統中必須要帶有創新,創新也必須要依賴傳統的技術。如果你要做硬件的話,我現在問大家一個問題,全世界有哪一家公司真正能夠把軟件跟硬件做得很好,到目前爲止,大家都認爲做得非常好的公司實在不多,當然互聯網公司就(是)互聯網公司,然後硬件公司就(是)硬件公司,所以這兩個的未來整合是一個趨勢,所以這一次也特別請開復老師來指點我們,(在)7月份當我們公司的董事,這是我們新的方向,這是我們做軟件的來靠近互聯網的思維,我們也希望跟傳統本身做一些創新,再加上跟創新工場、新的創業家你們的創意,我們怎麼樣來跟你們結合,讓你們快速的把東西做出來。我們雖然是傳統,但是我們並不守舊,傳統跟守舊是兩回事,所以我們也在創新。大家現在常常講的互聯網+,我的看法不一樣,我認爲應該+互聯網,不是互聯網+。汽車產業我認爲不是互聯網+,如果互聯網是一個翅膀,+就是你的本業,我認爲是本業+互聯網,所以怎麼樣做到在這個觀念上的改變,我的看法是+互聯網,任何一個傳統產業都要加上互聯網纔會產生大數據,纔會產生人工智慧(人工智能)。

巴曙鬆:我聽開復講,他們每次都很強調95後,我也有朋友說過80後做網絡投資是老人了,我想請教郭先生,年齡對於投資真的是障礙嗎?真有這麼大影響嗎?有沒有其他選擇我們能去適應其它環境。我也聽到另外一些說法,有做投資的朋友說,我們年輕過,但是這些小朋友還沒老過,我們也老過,我們的經驗是不是也能給他們參考呢。我也經常聽到很多朋友討論,刻意強調這個產品是95後的小朋友纔會用的,像我們到了50(歲)之後是不是離新經濟投資就應該很遠,我們應該怎麼適應。
郭臺銘:不敢在巴先生面前獻醜,我想我的年齡比你還要老一點,老一個時代。我的想法跟你是一樣的。開復老師講的是市場的觀點,因爲年輕人接觸新的東西比較容易。比如說美國一家Airbnb,我家裏的房間讓陌生人來住,我就不能接受這個觀念,這個東西是未來的潮流,但是我們這一代不能接受創新就很難,所以開復講創新應該從年輕人創新。

我再舉一個例子,韓劇爲什麼這麼流行,我在一二十年前,我突然發現牛仔褲,我們那一代穿牛仔褲褲襠是很高的,後來到年輕女孩子,現在應該40幾歲,我女兒那一代,不露股溝不夠新潮。我去研究了一下,韓國的金大中,他讓大學生每個人都有一張信用卡,不要你的收入就可以支出。當一個母親帶一個女兒去買牛仔褲,要露股溝的,母親覺得不行,因爲穿着一定要在肚臍上面。而當95後他們的選擇權不在母親身上的時候,就流行了新款牛仔褲,年輕人的風潮、思維帶動得非常快,就是因爲它把採購權給了年輕的族羣,所以年輕的族羣決定市場。

從另外一個觀點來看,今天做市場有市場區隔,現在互聯網買東西比較便宜,曾經電影製片他說我哪有時間去收集網上便宜的,我就希望你提供全方位的服務。所以就看你的市場定位,中國現在正是老齡化,你們有沒有想過你家裏爸爸媽媽、爺爺奶奶,你有沒有想過年齡市場。我媽媽90歲,學用iPhone,她最近用iPhone照相,她90歲學會iPhone,因爲簡單,她馬上可以學會用。所以從市場的觀點來看,你今天要了解你的族羣的市場需求,你就會(發現),日本、中國大陸,每個地方的老齡化(程度)越來越嚴重。

創新跟年齡沒有絕對關係,我有一個不到2歲的女兒,一個5歲的小兒子,一個7歲的女兒,我跟他們在一起,無形中我的年齡也小了,我能看到他們的需求。我女兒不到2歲,她上YouTube比我快。所以看你針對的是哪一個市場。

南方日報:中國90%的城市它們的經濟支柱其實是製造業,也有很多地方政府在大力支撐製造業的發展,請問您怎麼看製造業的發展,是否能談談製造業的機遇。

郭臺銘:製造業,自從德國推製造4.0,中國推的是製造2025,我想製造是一切的基礎,所以今天我在講互聯網+,互聯網+就是說任何的傳統制造業你要加上它,加上雲計算、雲儲存,所以我們公司在推動雲與物+機械,我們正在把我們製造的工廠升級,做智能家庭、智能工廠,將來一定會把很多的人力釋放出來,這是我們面臨的一個問題,釋放出來應該怎麼辦。除了我們現在要大量的釋放一些創新產品能夠跟創新企業,跟你們創業家合作以外,我們也在開發很多農民工回鄉創業的(項目),所以我們的製造業還是要升級,我們傳統制造業必須加上互聯網思維。比如我們有幾千臺機器,全部要用IOT(物聯網),我們用的數據老早就超過5G,所以在這方面不怎麼受干擾,也沒有信息外泄。這就是我們常常在討論的,我們內部也在做的,這就是我們要提出的需求。在工業方面的需求,不僅是新鮮的玩意,而是在真正的產業界,尤其是GDP沒有做的,硬件都會產生很多GDP。每個國家其實進出口還是一個非常好的指標,印度有非常好的軟件,印度每年出口很多軟件,但是他們沒有硬件,所以沒有辦法造成中產階級,所以印度市場購買市場是不夠的。

我們來(深圳)的時候,1988年是改革初期,我們這邊最多是47萬人,在轉型升級的過程中,我們也搬到很多中西部城市,我們還是以出口爲導向,現在我們開始轉向做內銷,所以我認爲將來互聯網不一定只是在娛樂,而是能在製造過程中得到改善,提升效率。我們現在有大量在做B2B的工廠,也在做轉型升級,我們認爲需要很多科技來跟我們配合,比如網絡安全,網路信息的安全,很多路由器這些都需要,而且下一代產業都用得着,能夠在工業製造2025用得着。

陶寧:剛纔您回答了關於富士康未來的問題,能問一下您個人比較關心的領域,聽說您對健康領域很關注,能分享一下嗎?

郭臺銘:我覺得人的健康是非常重要,我有兩個至親的親人在我創業過程中相繼離我而去,這是對我非常大的打擊。我也告訴各位創業者,在創業過程中,你沒有失敗,你就永遠不會成功,因爲失敗是必經之路,失敗是成功的媽媽,如果沒有媽媽怎麼會有成功呢,所以要累積小失敗然後變成你的經驗。經驗只有四個字、時間、金錢,這兩樣能買到經驗,我到現在還在買經驗。我認爲失敗不可怕,可怕是把你自己吞噬掉,我認爲自己創業的失敗與否不重要。我的前妻是乳癌,所以我最近對乳癌比較關注,在臺灣40歲以下的女性同胞發現乳癌的機率比歐美高20%,所以這是中國人的基因,我們從肝癌、肺癌,再加上骨髓病變等,到研究鈣細胞,我並沒有因爲我親人的離開,就把在過去所有做的努力搞散掉,我把它凝聚成力量,在臺灣形成基金會,就來做這個事情。現在醫療有一個問題,沒有醫藥去解決,甚至沒有很好的醫療設備,所以我們陸續投資了一些光刀這些,所以我今天也提出來,+互聯網、互聯網+,他是全世界最有錢的醫生,他進入到新創創業裏得心應手,所以醫療產業應該從醫生入手,這就叫+互聯網,這裏邊的醫療變成產業,所以我自己將來的興趣是爲老齡化、健康、防老、癌症,能夠做很快速的治療,這些東西也是很快速的產業。當然每一個產業都需要用到網路的技術、雲端的技術、大數據的技術。


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人生若如幾回憶

 2016-06-21 22:50:59
人生若如幾回憶

2016-06-21 魏延政

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郭台銘有一句廣為轉載的名言:

一個人如何看待自己,

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鴻海工程師問郭董:「為什麼爆肝的是我,首富卻是你!」

 

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當你們夢想偉大成功的時候,

你有沒有刻苦的準備 ?

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  1. 孤獨并不是來自身邊無人。感到孤獨的真正原因是因為一個人無法與他人交流對其最要緊的感受。
  2. 理解自身的陰暗,是對付他人陰暗一麵的最好方法。
  3. 每件促使我們註意到他人的事,都能使我們更好地理解自己。
  4. 思想的動搖并非正確與錯誤之間左右不定,而是一種理智與非理智之間徘徊。
  5. 往外張望的人在做夢,向內審視的人才是清醒的。
  6. 與其做好人,我寧願做一個完整的人。
  7. 你連想改變別人的念頭都不要有。要 學習太陽一樣,只是發出光和熱,每 個人接收陽光的反應有所不同,有人 覺得刺眼有人覺得溫暖,有人甚至躲 開陽光。種子破土發芽前沒有任何的 跡象,是因為沒到那個時間點。只有 自己才是自己的拯救者。
  8. 最可怕的事情就是全然地接受自己。
  9. 一個人畢其一生的努力就是在整合他自童年時代起就已形成的性格。
  10. 在生命中,最微不足道但有意義的事物,也比最偉大但無意義的事物更有價值。
  11. 你沒有覺察到的事情,就會變你的「命運」。
  12. 我們看待事物的方式、而不是事物本身如何,決定着一切。
  13. 如果沒有悲傷與之平衡,“快樂”這個詞將失去意義。
  14. 造不是來自智力,而是來自源於內在需要的遊戲本能。創造性頭腦與它所鐘愛的對象玩耍。
  15. 你越是聰明,你的單純就越愚笨。最聰明的也是在單純處最愚笨的。想要拯救自身免於時代精神的聰明,我們不能靠增加自己的聰明,反而要接受那竭力反對這聰明智慧的,也就是單純。但我們也不能沉溺於單純,故意讓自己變成傻子,而是要成為聰明的傻子。……聰明征服世界,單純卻征服靈魂。 事情都是相對的,亦是有度的。
  16. 若你理解黑暗,它就會抓住你。它臨到你頭上,就像夜晚有藍色的影子和閃爍的無數星星。當你開始理解黑暗,沉默與和平就會來到你頭上。只有那不理解黑暗的人才會恐懼夜晚。通過理解你內在的黑暗、夜晚、玄秘,你會變得簡單。你準備像其他人一樣入睡千年。你睡進千年的懷抱裏,你的墻壁回蕩着古寺裏的聖歌。因為這是簡單的,這從來都是。當你在墳墓裏做着那幾千年的夢時,寂靜和藍色的夜晚正在你麵前展開。
  17. 我們拒絕承認,一切更美好的東西都是以某種更大的代價而換來。
  18. 向外看的人是夢中人,向內看的人是清醒者。
  19. “只有撇開對外物的追求,才能達到靈魂的所在。 若他找不到靈魂,他將陷入空虛的恐懼,而這恐懼將揮舞長鞭,驅使他絕望盲目地追求空洞的世事。他將受無盡的渴求愚弄,在心靈之路上迷失自己,再也找不着靈魂。”
  20. 你的理由沒集中在事物的善良之上,而是集中到了虛榮上。你不受人性所雇傭,而是受到你自身的利益所支配,你不為事情的完成而奮鬥,而是去爭取普遍認可和如何保存自己的優勢。
  21. 統一的規則和教育把人逼向孤獨,他們才可以逃離群體無意的壓迫。孤獨卻使人變得敵意、惡毒。 要給人氣度,讓他獨處,他才會自己找到群體并喜愛它。 暴力對抗暴力,輕視應對輕視,愛回應愛。給人類氣度,要相信,生命會找到更美好的路。
  22. 一個人感覺合腳的鞋卻會夾痛另一個人的腳
  23. 對於普通人來說,一生最重要的功課就是學會接受自己
  24. 你想去找別人來抱怨,而且是那個曾對你做過不公之事的人,那個不理解你的、誤解了你的、傷害過你的感情、忽視過你、不認可你、而且汙蔑過你的人嗎?對了,他還對你做過些什麼壞事呢?在這中間,你沒有看到你自己的虛榮嗎,你那無止境的荒謬的虛榮?
  25. 夢無所遮蔽,我們只是不理解它的語言罷了。夢給我們展示的是未加修飾的自然的真理夢是無意識心靈自發的和沒有扭曲的產物夢是啟迪,是人潛意識在努力使整個心靈更趨於和諧、合理。大多數危機都有一個很長的潛伏期,只是意識覺察不到而已。夢能夠泄露這一秘密。
  26. 父母死氣沉沉的生活對周圍人特別是自己孩子的影響,是無與倫比的。
  27. 人的任務,就是意識到從潛意識中努力向上湧出的內容。
  28. 神瞎了一只眼,聾了一只耳,秩序亂作一團。你們要對這殘廢的世界保持耐性,也別高估了自己的完美。
  29. 適用於一切的生活處方并不存在
  30. 人類存在的唯一目的,是在純粹的自在的黑暗中點亮一盞燈!
  31. 人類的所有成就都源於創造性幻想。那麼我們沒有權利輕視想象力。
  32. 不管你是誰,你掉下,我願陪你掉下。 一種是勇敢,不入虎穴,焉得虎子。另一種是篤定,就算掉落又有何妨。
  33. 我倦了,我的靈魂流浪得太久,在自己以外找尋自己。
  34. 你生命的前半輩子或許屬於別人,活在別人的認為裏。那把後半輩子還給你自己,去追隨你內在的聲音
  35. 沒有人能免於等待,而大多數人都不能承受這等待,他們帶着貪婪,轉而投向事、人和思維,成了它們的奴隸。因為這樣就會證明,這人無力抵抗事、人和思維,它們成了他的主人,而他是受愚弄的傻瓜,因為他不能欠缺這些,不能等到靈魂成為果實累累之地的那一刻,那靈魂是座花園的人,也需要事、人和思維,但他是它們的朋友,不是它們的奴隸。
  36. 心理治療的主要目的,并不是使病人進入一種不可能得幸福狀態,而是幫助他們樹立一種麵對苦難,哲學式的耐心和堅定。
  37. 人類對自己的了解,宛如暗夜行路,要了解自己,就需要他人的力量
  38. “恐懼與可怖都隱藏在表層底下,在我們心靈的深處。你們碰到深層精神,就會感到那冷酷,并為那痛苦叫嚷。深層精神與鋼鐵、火焰結合去。你們害怕深層也是對的,因為他確實充滿恐懼。
  39. 我漂泊了許多年,時間長得讓我忘記了我還有靈魂。
  40. “渴求自己吧,這就是道路。”
  41. 把大師們的繪畫胡亂地堆在博物館裏是一種災難;一百個傑出的才智之士湊在一起會產生一個白癡。
  42. 誰要是學會了跟他的無力并存,那人就獲益良多。
  43. 確實,天才的天賦和他的人類品質有時會差異如此巨大,人們不得不懷疑天賦平庸點也許是件好事。
  44. “如果你相信言語,那麼在你麵前的書卷裏說的從來都是同樣的話。如果你相信的是言語所指的事物,那你永遠都到不了終點。而你卻必須踏上這無盡的路,因為生活并不是受着限制的,而是在無限的路上流動的。但永無止境讓你害怕,因為無限是可怕的,而你的人性會起來反抗,所以你找尋邊界和限制,免得自己踉蹌跌進無限之中,失去自己。你不能缺少限制。你呼喊出言語,它有一層意義,而不是多樣的,這樣你就從無邊的多義性中逃脫了。這言語對你而言就是神,因為它從無數可能的解釋那裏保護你。言語是守護的魔法,對抗那個要把你的靈魂撕裂、撒往四周的、無限的惡魔。如果你最終能說出:‘就是這樣,也只是這樣。’你就會得救。你說出了咒語,無限的就會被禁制在有限之中,因此人類尋找和創造說話。”
  45. 只有撇開對外物的追求,才能到達靈魂的所在。 雖然佛教不談靈魂,但其本質應該是一樣的。這個“靈魂”只是抽象概念,某種“空”,非物亦非無一物。
  46. 我們的自由不在我們之外,而在我們之內。人會受外在的約束,因為他能打破內在的枷鎖,他還是能感到自由。人也許能以猛烈的行為得到在外的自由,可是內在的自由只能得自符號。 符號是從口中而出、不是由人說出的言語,而是從自我深層的力量和需要上升、不期然置於舌尖的言辭。
  47. “你們認為地獄的本質是什麼?地獄是,深層帶着你已經不再是,或者你還沒有足夠的力量的找上了你們。地獄是,當你們不再能夠完成以前能夠完成的。地獄是,你們必須如此思考、感受、行動,而你們又知道,那些都不是你們心甘情願的。地獄是,你們知道自己必須要做的也就是希望要做的,而你們自己要為此負責。地獄是,你們知道所有為自己正經地籌劃的也是可笑的,所有精致的也是粗糙的,所有好的也是壞的,所有高的也是低的,所有愉快的也是可恥的。”
  48. 當愛支配一切時,權力就不存在了;當權力主宰一切時,愛就消失了。兩者互為對方的影子。
  49. 你在憤怒中消耗着自己,你用舌頭講話,卻伸出一把冷劍,討論你的復仇之夢。
  50. 老師聲稱代數是完美而自然的、我們應無條件地接受它,而我甚至不能理解什麼是數。對我來說數學課完全就是恐怖和折磨。我完全不理解代數,這使我膽怯得不敢問任何問題。
  51. 我當時沒有考慮到,我的靈魂不可能是我的判斷和知識的存有、更大程度上我的判斷和知識才是我的靈魂的存有。因此深層精神逼我,要我將自己的靈魂視為獨立存在的生命,呼喚它、與它對話。我必須明白,我已失去靈魂。
  52. 一個從未說出的字, 一道從未照耀的光, 一片無可比擬的亂, 還有一條沒有盡頭的街道。
  53. 我的自我,你是個蠻人。我要與你同住,所以我會把你帶進整個中世紀的地獄,直到你準備好。讓生活可以忍受你。 那試金石就是與自己獨處。 這就是道路。
  54. 如果一個人在思考方麵是優異的,那麼在情感方麵他就肯定不會出眾。因為你不可能在同一時間完成兩件事。這兩件事會相互遮蔽。當你想以一種真正科學或哲學的冷靜方式思考時,就必須摒除所有的情感價值。……我曾見到過那些奇跡般完美地控制了他們情感的人,最終卻嚴重地被情感所困擾。
  55. 健康的人不會折磨他人,往往是那些曾受折磨的人轉而成為折磨他人者。
  56. 對習俗和法律的遵從很容易成為對謊言的掩飾,這種掩飾極為巧妙,令人無法察覺。它可以使我們逃避所有的批評,它甚至能夠使我們欺騙自己,令我們相信自己是顯然正當的。但是無論他的正當性得到多少公眾輿論或道德準則的支持,在內心深處、在普通人的意識層次之下,他仍聽到一個低低的聲音:“哪兒有點不正常”。
  57. 你的叫嚷在距離中死去,我的足印你不會找到。 在這路上沒有人追在我身後,而我也沒有走在別人的路上。我孤獨,但我用生命填滿了孤獨。我自己就已經足夠,我是人,是聲音、對話、安慰、幫助。我就這樣漫步到遠東去,我并不知道我這遙遠的目標會是什麼。我看到前方藍色的地平線,那就足夠成為我的目標了。我趕緊到我東方的上升的通道去。我要我上升的通道。
  58. 榮格曾於1957年談到這本書:“我跟你談到過那段歲月,追尋內心圖像的那些年是我此生最重要的時光。其他一切皆發源於此。這本書就始於那時,在那之後的枝枝節節幾乎無關緊要。我的一生都在闡釋那些意象,它們從潛意識中迸發,像一條深不可測的河流,在我的內心泛濫,幾乎要毀滅我。這些已超出我的一生所能承載。後來只是一些外在的現象、科學的闡述與生活的融合,而包孕一切的神奇開端就在那時候。”
  59. “在這路上沒有人追在我身後,而我也沒有走在別人的路上。我孤獨,但我用生命填滿了孤獨。我自己就已經足夠,我是人,是聲音、對話、安慰、幫助。我就這樣漫步到遠東去,我并不知道我這遙遠的目標會是什麼。”
  60. “在這些日子裏,你們看到了深層精神隱藏了什麼。你們以前不相信,但如果求教過你們的恐懼,你們就會知道去。”
  61. 對一件事情我們必先接受它,才能改變它。譴責并不能把我們從困擾中解脫出來,只會使之加劇。
  62. 榮格從生理學的進化出發,認為正如人類的身體有其歷史一樣,人類的心靈也有其歷史。他說:“我們的心理有一條拖在後麵長長的尾巴,這條尾巴就是家庭、民族、歐洲以及整個世界的全部歷史。” 自遠古以來無數次重復的祖先經驗,積澱在人類心理的深層,這就是不依賴於個人經驗的“集體潛意識”。
  63. 證明對我是多馀的,因為我沒有選擇,我必須這樣做。
  64. 理解自身的陰暗,是對付他人陰暗一麵的最好方法。
  65. 思想的動搖是在理智與非理智之間徘徊
  66. 當內心未曾意識到的沖突在現實中突然發生了,這就是命運。
  67. 你不能跳出自己的罪而把你的全部負擔拋在一邊。有這種想法就是錯的。...拒絕陰影是個錯誤。如果你拒絕,則集體潛意識就會醒來從陰暗中隱現...;人越是篤信就會有越多邪惡降臨於他。
  68. 世界上的風雲大事,歸根結底,都不重要。最重要的是個人的生活,這才是偉大變革的所在。整個未來、世界的整個歷史,最終都是對個人潛在能量的宏大總結。
  69. 「我一生中的所有‘外在性’方麵,竟全都是偶然性的。只有內在的才最終證明具有實質性及決定性價值。結果,外在性事件的一切記憶便日漸湮沒,而且也許這些‘外在性’的體驗還不知怎的就根本不具有那樣的本質性;而要是真的具有,那就只是它們與我內心發展的某些階段巧合的結果。我一生中極大一部分這些‘外在性’事件已從我腦海裏消失得一幹二凈了——在我看來其根本理由就在於我使出全副精力來對付它們的緣故。」
  70. 一年中的夜晚與白天數量相同、持續時間一樣長。即使快樂的生活也有其陰暗筆觸,沒有“悲哀”提供平衡,“愉快”一詞就會失去意義。耐心鎮靜地接受世事變遷,是最好的處事之道。
  71. 人所麵臨的決定性問題是:他是否關聯於某種永恒。這是人生中最有力的問題。只有當我們懂得真正重要的事物是永恒,我們才能夠使自己避免關註徒勞無益之事和無真正重要性之目標。
  72. 那些沒有進去意識的東西,將以命運的形式降臨。
  73. 但每個載體都肩負着個體的命運和目的,載體只需實現這些,就可以使人生具有意義。確實,“意義”也常常可以稱為“無意義”,因為在存在之神秘之物和人類理解之間,存在着某種不可通約性。意義與無意義都不過是人造標識,它們給我們以適度有效的方向感。
  74. 你所埋葬的存在物會隨你的消瘦而肥大起來。如果你經由拒絕來擺脫自己不喜歡的特質,你就會變得越來越不能覺知自己的存在,你越來越宣布自己為非存在,你的惡魔會越來越肥大。
  75. 這個時代的思維只知道實用和價值。我也以為是這樣的,我一直理解這種想法。
  76. “世界懸於一線,那根線就是人的心靈。”
  77. 冷也好不冷也好,上帝都在這裏。
  78. 信仰的最大罪過,在我看來,就在於排斥經驗。
  79. 每個人都有兩次生命。第一次是活給別人看的,第二次是活給自己的。第二次生命,常常從四十歲開始。
  80. 對死亡的回避是不健康和異常的,它使生命第二階段失去目標。
  81. 人可以從不同的事物中汲取能量。外向的人可以從和他人的相處中得到能量,而內向的人可以從獨自的思考得到能量。內外向的性格都有各自的優點,不必太刻意去改變什麼。
  82. 個體只有使自我向高於人的心靈權威臣服,才能賦予自己的生命以特質和意義。

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待在市場久了你會發現,「贏的次數多的,會輸給錯時賠的少的」。我在3年前曾經發生過,用10萬美元本金,操作「外匯、大宗原物料、債券」,第ㄧ個月就變成22萬美金,後來越做口數越大,越來越不容易滿足,常常ㄧ天輸贏超過台幣150萬,結果某一天石油行情超大,當天本來賺台幣110萬,到半夜5點收盤時,變成倒賠台幣360萬,3個月後我帶著僅剩的9000美元出金了。心裏的感覺痛不欲生,並不是痛心錢,而是覺得自信心完全被催毀,覺得自己是個垃圾。

二星期後,我收到期貨公司寄來的36萬燦坤禮卷,ㄧ個月後我又收到期貨公司寄來18萬的SOGO禮卷,我才知道,這三個月我光給期貨公司-外期交易的手續費就超過台幣200萬,我根本是輸給期貨公司。

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送女兒去讀大學的時候,我曾寫過一封信給她,後來這封信公佈在我的博客上,引起了很大反響。很多人問我為什麼喜歡寫信,我覺得寫信是一個很好的模式,比言語或電話更能清楚地傳達自己的理念,而且信可以長久地保留,不斷重溫。我父親以前就常寫信給我,現在我書房裡還有五六十封,每幾年我都會把它們拿出來閱讀一下,覺得彌足珍貴。雖然今天是電子郵件和電話的時代,但用寫信的方式來傳達一些深思熟慮的想法,讓孩子永久留下珍貴的紀念,是一個很不錯的渠道。

給女兒的那封信最開始僅僅感念於有太多話想對她說,但是後來決定把它在博客上發表,是因為我覺得中國的學生和父母讀了這封信或許會有所啟發。除了給女兒的那些建議,我還以自己為人父母十多年的感受,以及作為父母的孩子四十多年的感受,總結了四個建議跟大家分享。

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鬼谷子21條撼世語錄
北京時間: 2016-02-05 14:20:35            
【摘要】鬼谷子是春秋戰國時期道家代表人物、縱橫家的鼻祖,鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生,為老子弟子。

鬼谷子是春秋戰國時期道家代表人物、縱橫家的鼻祖,鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生,為老子弟子。兩千多年來,兵法家尊鬼谷子為聖人,縱橫家尊他為始祖,算命占卜的尊他為祖師爺,道教則將他與老子同列,尊為“王禪老祖”。
鬼谷子一生只下過一次山,只收過四個徒弟:龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進山前都只是無名小卒,出山後個個大放異彩、名流千古。這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相,呼風喚雨,左右了戰國亂世的政局。而這一切,都要歸功於鬼谷子的言傳身教。
1、天下時勢
所謂天下之時,就是天下大勢的運動趨向。所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道。如果把天下比做大海,風向是時,因風而動的潮流是勢。把握時勢,就是弄潮。天下時勢,撲朔迷離,神鬼莫測,瞬息萬變。聖人知時識勢,因時用勢,因而治世。奸賊逆時生勢,因而亂世。 
2、揣天下
揣情就是度量他人之心。若是揣人,則要察其言,觀其色,聞其聲,視其行,然後推知其心之所趨。若是揣天下,則要透視國情,觀其貨財之有無,人民之多少,地形之險易,軍力之強弱,君臣之賢愚,天時之福禍,民心之向背,然後推知其國運是盛是衰,是興是亡。 
3、謀定而後動
弈棋離不開棋子,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置於盒中永遠都是死棋,只有置於局中,才會生動,才會我中有你,你中有我。若是一子落錯,輕則失地損兵,重則全局皆輸,是以任何落子,必謀定而後動。 
4、機心與道心
機心是術,若無道心統御,術越高,行越偏,到頭來不僅難成大器,只怕想保自身,也是難能。世上多少人沉迷於此,禍及自身,殃及他人。 
5、悟道的四重境界
悟道可有四重境界,初為聞道,次為知道,再為見道,終為得道。春秋魯人仲尼聞道,但不知其所以然,於是不辭勞苦,趕赴洛陽,問道於先聖老聃。先聖論道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可見,“知道”二字,甚了不起。 
6、術與道
任何學問都有術道之分。就兵學而言,用兵之術在於戰勝,用兵之道在於息爭。故善用兵者,並不好戰,用兵之道,在於不戰而屈人之兵,在於化干戈為玉帛,以四兩撥千鈞。
 

7、何謂善言
善言者,言則口若懸河,旁徵博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言則神定如山,勢若引弓之矢,可使人心神不安,如墜五里雲霧中。此所謂不言即言,無聲勝有聲。 
8、觀天下
觀天下就如觀這遠山,不能單靠眼睛,要用直覺,要用心。觀遠山,不必上遠山,看深谷,也不必下深谷。反過來說,若是真的上了遠山,你只會觀不見遠山,看不到深谷。就好比鑽進林中,但見樹木,不見林莽。要想看到林莽,唯有站在此處絕頂,用眼望下去,用直覺望下去,再用心望下去。” 
9、天、聖、人三道
天道為自然之道,也即宇宙萬物的生克變化之理;聖道為人世之道,也即安邦定國、天下大同之理;人道為人生之道,也即安居樂業、為人立世之理。此三道相輔相成,失此離彼。遠天道,聖道困;遠聖道,人道難。 
10、何謂摩意
所謂摩意,就是投其所好,誘其心情。譬如說,對方廉潔,若說以剛正,此人必喜,喜,必泄其情;對方貪婪,若結以財物,此人必喜,喜,必泄其情;對方好色,若誘以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如臨淵釣魚,只要用餌得當,魚必上鉤。 
11、捭闔道術
捭闔道術,皆有循依。如果揣摩已成,利弊已權,則可決定如何出言。一般說來,當因人而言。與智者言,依博;與博者言,依辨;與辨者言,依要;與貴者言,依勢;與富者言,依高;與貧者言,依利;與賤者言,依謙;與勇者言,依敢…… 
12、人心之治
天下不治,在於人心不治。人心不治,在於慾念橫溢。欲治天下,首治人心;欲治人心,首治亂象。治亂不過是個手段,治心才是務本正道。若是我等只為治亂而治亂,只以強力統一天下,縱使成功,天下非但不治,只會更亂。  
13、天下均勢
所謂合縱,就是保持力量均衡。秦人若是無力,縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力,保持強大,三晉才有危機感,才樂意合縱。三晉只有合縱,秦人才會產生懼怕,才會努力使自己更強。秦人越強,三晉越合;三晉越合,秦人越強,天下因此而保持均勢,方能制衡。 
14、決斷
天下諸事,皆因選擇,亦皆由選擇。人生之妙,正在於此。萬事萬物,涉及決斷的只有兩種,一是易決之事,一是不易決之事。易決之事就是當下可斷之事,天下諸事,大多屬此。易決之事可分五種:一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不費力即可成功之事;四是雖費力卻不得不為之事;五是趨吉避凶之事。不易決之事,兩害相權取其輕,兩利相權取其重。 
15、妄念
這個世上,只有兩種人心無妄念,一是死人,二是神人。你兩者都不是,有此妄念,為何要控制它呢? 
16、劍道
就劍道而論,天下只有三劍。聖劍又名天道之劍,以道為背,以德為鋒,以陰陽為氣,以五行為柄,上可斷天光,下可絕地維。賢劍又叫天子之劍,以萬民為背,以賢臣為鋒,上應天道,下順地理,中和民意。俗劍又叫人劍,以精鋼為鋒,以合金為背,以冷森為氣,上可斬頭顱,下可剁雙足,中可破腑臟。 
17、天下分合
天下分合,可有兩種,一是名分實合,二是名合實分。武王分封,當屬名分實合。西周初年,天下大勢是,周天子威服四方。周公制禮,諸侯皆受王命,禮樂有序,西周四百年因而大治。然而,平王東遷之後,情勢有所變化,周室式微,諸侯坐大,天下大勢開始走向名合實分,終成今日不治亂局。 
18、捭闔之術
捭闔之術,捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術,就是張口閉口之術,習口舌之學,知捭知闔,最是難得。難於何處?難於你必須知道何時應該張口,何時應該閉口;你必須知道應該張口時如何張口,應該閉口時如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。 
19、情心與道心
情心與道心其實並不衝撞。道既存在於萬物之中,自也存在於世俗之情中。天地有陰陽,禽獸有雌雄,世人有男女。陽陰相合,雄雌相匹,男女相配,此乃道之常理。情心即道心,道心亦即情心。生情與修道,二者並無相礙。不悟情心,難通道理。緣到情到,緣止情止;情到心到,情止心止。
20、凡人皆有心障
常言道,人無完人。此話是說,凡人皆有心障,或表現為此,或表現為彼。目中無人,自吹自擂,不求甚解,好高騖遠,爭風吃醋,自作聰明,凡此種種,心障在於自負;行為孤僻,極少說話,也很少與人合群,此心障在於無自信。修道之本,就在於去除心障。 
21、覺他
去除心障,在於自覺,自覺之至,在於覺他。自覺不易,覺他也就更難了。也就是說,他障易除,心障卻是難除。人無自信,他人怎麼能使他自信呢?無自信者需要悟道,修心;自負者也需要悟道,修心。山不在高,在仙;水不在深,在龍;讀書不在多,在精,在領悟,故此能修得其道。
 


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by 老馬

上周末和內人及小孩上山去天籟玩水,之後去附近的出霧溫泉會館住宿,頂樓的用餐及書屋視野相當良好,可遠眺金山萬里附近的港口及陽明山系,天空的浮雲飄來飄去,外頭微風徐徐吹拂、綠意盎然,霎時暑氣全消,也讓吾人暫時忘卻股市金融商品價格波動的廝殺。

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